北方冬雪校园的早晨，娇而不媚，雅而不淡。沉醉的瞬间，远处传来一阵脚步声、欢笑声，我知道是他们来了。
延续了三年的晨约，风雨无阻，虽然我们的队员人数起伏不定，面孔时时更新，不变的是我们这群小粉丝一直追随崔仲平教授的脚步，一直追逐他身影，一直追寻他的人生态度。
腹有诗书气自华，君子有礼智，博学而多识。显而易见，崔仲平作为一位知名学者名副其实。
1960年8月，崔仲平从东北师大中文系毕业，到刚刚成立不久的长春中医学院，任教于医古文教研室。医古文这个学科主要是啃书本，咬文嚼字，他觉得自己是干这个的料，一干就是30多年。医古文如血液般浸入崔仲平的生命里，如骨骼般铭刻在他的世界里。
1981年，我校《学报》编辑高光震去北京开会。会上，国家中医药管理局要整理一部分古籍，各地中医院校分别“竞标”。《古今医统大全》由于版本纷乱，言辞晦涩内容繁多，被多数院校弃之不顾。当时我校图书馆藏有一套日本明历版《古今医统大全》，高光震凭借馆藏优势击败了渴望中标的湖北名家李今庸教授。竞标成功后，崔仲平作为牵头人开始了他埋头伏案却又不得不四处奔走的生活。
《古今医统大全》依据《中医联合书目》载录共有七个版本，包括日本明历版，明代嘉靖版、万历版，清代嘉庆版以及一些含糊不清的版本。但是只凭一种版本是无法开展古籍研究的。所以崔仲平先求助于辽宁中医药大学影印了半套残缺不全的嘉靖版《古今医统大全》，后又求助于南京中医药大学影印一套完善的万历版。随着对现有资料不断的研究，发现应该只有明万历版和日本明历版。《中医联合书目》所载中科院图书馆藏一份嘉庆版《古今医统大全》，他致函中科院，认为“嘉庆”当为“嘉靖”，实为万历的刻本。不久，中科院复函说：“我馆所藏《古今医统大全》确非嘉庆刻本，实为明万历陈长卿刻本。”
从材料搜集，到材料整理，再到开题报告审议通过，再到十年的辛苦历程，把心血熬成铅字，为后人铺路，为中医事业未来铺路，没有人能够想象当时的他们遇到多少困难。上百万字的文言文进行整理注释，太多的缩略的人名、地名、书名需要考据，太多的生字、僻字、错别字需要去推究校正。
崔仲平是一个爱较真儿的人，在《古今医统大全》点校过程中引用了《黄帝内经》王冰注序中的原文“蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训”，蒇谋是什么意思呢？他从《十三经》查阅到《二十四史》，后经多方考据，证实不应该是“蒇”应该是“臧”。古汉语中“臧”的繁体字没有左边的三划，同时在《诗经·小雅》中有臧谋合用的例子，取义为好的计谋，而“蒇”的意思是完备、完竣，蒇谋连用解释不通。当时医古文界众多前辈认为此事已经延续多年了，没有修改必要，但是他顶住层层压力，坚定立场。
《古今医统大全》引用《雷公炮制论叙》有“目辟眼睢，有五花而自证”句（其中原文“睢”字中间还有一个“虽”），历来注本都遇难而默，查阅很多古文字典均没有以上所说的字，这句话作何解释成为崔仲平的一块心头病。后来一次机会，湖南的孙光荣来到北国，他俩泛舟松花湖，谈到这个问题，原来是翻白眼的意思。
崔仲平说《古今医统大全》的出版得到很多人的支持，有天津的郭霭春，福建的俞长荣，包括我校的任继学、胡永盛等等。我想君子周而不比，必定得道多助。
崔仲平还先后整理了日本汉籍《素问次注集疏》，编写了《古典医籍千字释》等诸多学术著作。
医古文教材《丹溪翁传》有“脉大无伦”一语。1983年讨论教材初稿时，编者未作解释，征求编委意见。崔仲平信口说了一句：无伦即无与伦比。于是五版教材就采纳了这种说法。后来，他读了不少古代医书，尤其是在点校《古今医统大全》时，发现徐春甫引述此案作“其脉大而无伦次”，才知道自己错了。在编写继续教育教材医古文分册时，郑重地说明“伦”应解作“伦次”。事后，他欣慰地说：我拯救了我的灵魂。
崔仲平酷爱读书，中国古代的经史子集涉猎颇广，英文学术著作和通俗读物偶有披览，马恩列斯毛诸经典作家的作品曾潜心研读，广泛吸收各种思想营养，并不受主观意识的主宰，跳出圈子去看问题，追本溯源，还事实以真相。真相只有一个，学术必当实事求是。
从1978年开始，崔仲平倡导学生课外阅读古代医书，组织读书报告会，编印学生学术文集，组织学生科研活动小组，进行科研基本功训练，一时在全国高校引起广泛反响。
他把这些实践经验加以概括，写成论文《把三基教学与科研训练衔接起来》，发表在1981年的《人民教育》上。在这篇论文中，他首次提出“教师应鼓励人才之间的正当竞争”。这是一个非常大胆的教育改革，受到了广大同学的欢迎。
在广泛吸收“启发式”、“学导式”教学经验的基础上，崔仲平引进西方开放式教学方法，倡导“展示教学法”，鼓励学生把自己学习的心得加以展示。并首次提出教学过程既不是教师单向的知识灌输，也不是师生之间的双边活动，而是教师与学生、学生与学生之间的多边互动。他认为教学不是纯粹智力活动，而是一种伴有情感甚至充满激情的精神生活。
如今的1977级、1978级学生早已事业有成，崔仲平也已退休18年，然而他从未离开过学生。
无论寒暑，每天清晨他总是早早的出发，等待破晓之约，他身边的有些学生也愿意把所有的秘密和他分享，把他当成第二个姥爷。我们身边有很多这样的女孩儿，刚入校时候自卑，因为来自偏远地区家境不好，一口蹩脚的普通话。为了修复她们的自信心，崔仲平煞费苦心。除了从根本上树立她们的自信心，给资金补助外，更多的是带着她们去寻找快乐。他像一个孩子王领着一群小粉丝去文化广场主动找老外搭讪，锻炼口语，去南湖游船，组织同学们编排文艺节目，传授小提琴的技巧，增强同学们对诗词歌赋的认识和写作能力。
今年，新书《净月溪音》问世了，为了能够帮助来自西北和西南的女孩儿，他决定签名售书，义卖所得的钱全部用来捐资助学。在义卖的前一天，他因为突发胃病住院了。在病情不明朗的情况下，他还要坚持售书。因为他怕失约，因为他心里惦记着那几名学生。人说，教师是太阳底下最光辉的职业，病榻上翻身都异常痛苦，他却执意签书，他的善良让我们感动。
面对今天的崔仲平，我习惯用这样的词汇描述他，神闲气定，娓娓道来，古今中外，信手拈来，返璞归真，可谓自在，永葆童心，岂不快哉。
无论什么时候，他展示给我们的总是积极向上的一面，他完全印证了孔子的一句话“君子不器”。年轻的时候，校里出名的中长跑运动员，长春市交谊舞大赛一等奖，老年人模特一等奖，若是放在古代，琴棋书画像他这般精通的应该算是才子了吧。
他还有自己的博客——无敌老顽童。他说无敌不是打遍天下无敌手的意思，而是没有敌人全是朋友的意思。四年来他在新浪网上发博文从不间断，从生活杂论写到诗词歌赋，从麻辣点评写到外出游记。一点一滴的小事，一言一词的珠玑，处处流露出他对生活的态度，他对人生的看法。
君子役物。在崔仲平杏林苑的家里，他开辟了属于自己的一块小天地，那里摆放着他从七星百草园看门大爷那里要的元宝辣椒。每一次去拜访他的时候，总是要给我展示一下元宝辣椒的生长状况和种植心得。在电视机边上摆放着几位同学为他亲手折的手工花，没有真花那么芳香艳丽，可是在他眼里视若珍宝。当然还有一点我没有想到，我的书法作品竟然也被他保留了。君子不役于物，他把自己的小提琴送给福建交流生张亮平了，我感到的是一种感情的延伸，是一种两地地域文化的延伸，两地血脉的延伸。
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”约之以礼能文质彬彬，文质彬彬而后君子，这就是形容崔仲平这一类人吧。
年轻的时候，他受过很多苦。有一次忍不住想要问他，可是话到嘴边又生生忍住了。有一次他主动提起的时候，我忍不住问，当时您说您忘了，您不恨吗？他笑了笑，然后说能记不住吗？只不过希望从头开始。
佛说，看透才能获自在，得解脱。人生说起来或许真的很沉重，成败，荣辱，福祸，得失……面对挫折和苦难，崔仲平一路生活，一路坎坷，终也一路光风霁月。人生如茶，不会苦一辈子，总得苦一阵子。若将自己沉缅于悲忧低落的沼泽中，再美丽的生活也会黯然失色，若将自己摆在一个积极健康的轨道上，那么即使在纷纷扰扰的尘世间，你的心灵终当似高山不动，在滚滚的红尘中练就一双看透尘世慧眼。仁者寿。
这篇稿子酝酿了很久，却一直不敢下笔，生怕笔下的“姥爷”不是我心目中的样子，不是大家心目中的样子，不是他自己心目中的样子。
和“姥爷”相识是在大二上半学期，当时李磊老师推荐我去认识退休教授崔仲平，因为他们的晨跑小分队对于诗词歌赋颇有造诣。习惯了自然醒的我，前一天晚上设置了三次闹表提醒，从五点十分开始每隔十分钟设置一次，等到五点四十我来到操场，发现他们已经开始晨练了。我尾随其后，向崔老说明来意，顺理成章的成为了晨练小组的一员。
起初的几天起床和晨练对我来说犹如噩梦一般，但是我舍不得离开那个活泼充满朝气的晨跑群体，舍不得离开顽童般的“姥爷”。每天固定的2000米热身，像一个心照不宣的约定，我们谈诗论词、说文解字、点评时事、各抒己见，偶尔颇有华山论剑之势，不分出胜负高下绝不离开操场，一时间忘记了疲倦，忘记了饥饿。
崔仲平喜欢我们称他为姥爷，我们也喜欢这个亲切的称呼，而他也真正把“姥爷”这个位置“坐实”，晨跑的孩子们有家境不好的，他带着他们改善伙食，给予精神上和物质上的资助，时常带着我们这些初出茅庐的医学生去请益大家大师，如胡永盛、王烈、李一清、高士贤、肖永林等。
三年来，风雨兼程，我们品尝到了坚持的魅力，更多的是享受自胜者强的成就感。学识决定人生的厚度，底蕴决定人生的高度，和“姥爷”共度的一千多个日子里，我们在学识上武装自己，在视野上丰富自己，在实践中锻炼自己，在内心中强大自己。
如今的天鹅湾填满了白雪，但倾耳细听似乎还能感受到水流涌动的声音，就好似崔仲平教授，年龄的叠加阻止不了他年轻的心。 （郭颖）
